Purim Luz y Alegria
Dice el Rabí Abahú, en la época mesiánica todas las festividades quedarán obsoletas, a excepción de Purim que no se anulará jamás. Así lo dice el versículo: 'Estos días de Purim no se apartarán de los judíos y su recuerdo no se borrará jamás'. Tampoco el día de Kipur se anulará, como dice el versículo: 'Ordenanza perpetua'. (Midrash, Proverbios 9:1-2)
Notamos una alegría fuerte y especial en la festividad de Purim. No podemos negar que hubo una victoria contundente al anular el decreto de exterminio impulsado por Hamán y firmado por el Rey Asuero; sin embargo, notamos muy internamente que la alegría de la fecha va mucho más allá de la victoria obtenida.
El Rabí autor del libro Sefat Emet comenta: "Podemos explicar filosóficamente la ley de no llevar a cabo la comida de Purim durante la noche, y quien así lo haga, no cumplió con el precepto. La ley nos quiere decir, que no debemos conducirnos por la oscuridad y la confusión, ya que los días de Purim fueron entregados para iluminar y deleitarnos; para festejar, comer y beber; y solamente debemos regocijarnos con la claridad de ellos; deben ser días de fiesta y alegría... con un único objetivo por lograr: desenmascarar, poco a poco pero en su totalidad, la Luz Divina que se encuentra cubierta en estos días; esa misma luz oculta que guió como fuente a los milagros que recordamos alegremente en estas fechas".
¡Bravo! Al igual que en Janucá, 'BAIAMIM HAHEM, BAZEMÁN HAZÉ'… 'como en aquellos días, pero en este momento', transportarse en la energía del tiempo, vivir el pasado como si estaría ocurriendo ahora; una sensación única que se logra a través de... ¿de qué...? de LA LUZ y LA ALEGRÍA... sin luz, no hay alegría y sin alegría no hay profecía; por ende, sin profecía no hay posibilidad de trascender el tiempo.
Aquí está el secreto de la alegría de Purim. Es profundo y va más allá de la victoria y la anulación del decreto de exterminio. Estamos hablando de aprovechar el tiempo, intentamos entender nuestra naturaleza y hacerla compatibilizar con la naturaleza del tiempo. Lograr una mezcla sublime y puramente espiritual. Descubrimos a Di-s en el lugar menos pensado; desenmascaramos su luz... adivinamos su Divinidad para aferrarnos a ella. Festejamos el ciclo donde la emanación de la luz Divina fluye naturalmente y está al alcance de todo aquel que esté inspirado para obtenerla.
Buena sociedad, Di-s pone la luz, nosotros la alegría; y como premio, nos llevamos la profecía... esa profecía que nos va a guiar hasta Su Divinidad. Y vamos a sorprendernos realmente de encontrarlo a Di-s en los lugares menos pensados; allí donde hay dolor y sufrimiento, donde a veces es difícil ver luz; como dice el Zohar: "Shejintá Begalutá" La Divinidad, en un nivel lejano a nuestro entendimiento, también tiene su diáspora y se encuentra triste; dice el versículo: "Junto con él sufro" dice Di-s haciendo alusión a la diáspora del pueblo de Israel. El Rabí de Kotzk solía decir que "Di-s se encuentra en todo aquel lugar donde lo dejan entrar" también en los corazones rotos, sí, también allí se encuentra Su Divinidad. En Purim estaba todo perdido, ya casi no había esperanzas... pero en medio de la oscuridad salió la luz, o mejor dicho, la misma oscuridad (el malvado Hamán fue ejecutado) se hizo luz.
No puedo dejar de mencionar el versículo de Purim que hace alusión a nuestro tema, y dice: "Para los judíos hubo LUZ, ALEGRÍA, etc."... Quiera Di-s que ambas nos inspiren y nos iluminen por los siglos de los siglos... no bajemos los brazos, NADA está perdido, salvo el tiempo que desperdiciamos estando tristes. ¡Jag Sameaj para todos! Amén.
(Ariel)
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